Catastrofes Naturales o Soberbia Humana?

“El Encierro de los Pillanes” del artista Eduardo Rapiman.

La Tierra se manifiesta con innumerables "desastres"... mas no lo son, Ella siempre ha sido de ese modo, desde el inicio de los tiempos, con sus ciclos y eterno movimiento... Es que el humano se cree el centro del universo y supone que todo ocurre en relación a su persona. Temblores, maremotos, erupciones, huracanes, lluvias, aluviones....... 

Son cosas naturales que nunca dejarán de suceder,  pero el soberbio humano insiste en habitar donde no debe y trata de cambiar el curso natural de su alrededor y sufre las consecuencias de su estupidez y falta de conciencia...

"Magnánimos e intocables", abusadores y codiciosos, rodeados de dinero y "vienes" materiales que no sirve de nada frente a una simple erupción, por ejemplo...

Egoístas e indiferentes frente al dolor ajeno.

Pero la madre Tierra cobra caro a quienes abusan de ella..........

 Hasta cuando el huinca sigue creyéndose superior??  

Por JazCB

Los Mapuches y Los Volcanes: La Interpretación acerca de las erupciones y otras expresiones de la Madre tierra.

Las autoridades filosóficas Mapuche explican que un volcán no es un elemento más, si no que representa la expresión por donde la Mapu (tierra) respira y brinda vida. Además aseguran: "en este tiempo, las fuerzas de la naturaleza se han manifestado de manera tan intensa, afectando la vida de las personas, porque responden a la búsqueda de un ordenamiento que resguarde toda la vida natural. El Ixofij Mogen que en castellano se entiende como biodiversidad."

No son catástrofes naturales. Son expresiones de la Tierra, de la Ñuke Mapu, que hay que saber interpretar. Y luego que ocurren, se realizan ceremonias, Guillatunes, y reuniones varias para compartir lo que se siente, lo que se sueña, lo que se cree. Las razones e implicancias de lo que la Nuke Mapu, dice. Eso es en resumen la forma como los Mapuche enfrentan los terremotos, los maremotos, las inundaciones o las erupciones de los volcanes.

Y en el último tiempo muchas de estas situaciones son interpretadas como un desequilibrio que está ocurriendo en la naturaleza. La intervención dañina que realizan ciertas personas de empresas que imponen industrias para extraer, contaminar o interferir los ecosistemas.

Así lo cuenta Pety Piciñam una kimeltucefe (educadora mapuce) del Lof Puel Pvjv y de la Confederación Mapuce Neuquina, en la zona del Puelmapu, lo que ahora es Argentina. “Hace tiempo se viene denunciando la ruptura del equilibrio de las distintas fuerzas de la naturaleza (pu newen) producto de la contaminación, de las excavaciones y de otras actividades dañinas para la Mapu (tierra)”, dijo Piciñam a la agencia informativa FARCO.

Las autoridades filosóficas Mapuche explican que un volcán no es un elemento más sino que representa la expresión por donde la Mapu (tierra) respira y brinda vida. Además aseguran: “en este tiempo, las fuerzas de la naturaleza se han manifestado de manera tan intensa, afectando la vida de las personas, porque responden a la búsqueda de un ordenamiento que resguarde toda la vida natural. El Ixofij Mogen que en castellano se entiende como biodiversidad”.
El pueblo mapuche, desde su cosmovisión, sostiene que es imprescindible respetar el kvme felen (el buen vivir) porque cada che (persona) debe estar en equilibrio consigo misma y con las demás pu newen (fuerzas) que son parte del waj mapu (territorio).

Es decir, que cada persona debe ser parte de la tierra y no dueña, debe respetarla y tomar de ella solamente lo necesario para vivir y para mantener el equilibrio.

La Ceniza Sagrada

Tufachi mapu meu pillan chrufquen acui pillan chrufquen mongueal
(ha llegado la ceniza sagrada a esta tierra ceniza sagrada para la vida)
Pillan Chrufquen (tierra espiritual)

La ceniza del volcán es sagrada y respetada para nuestra cultura, escribió en su muro Nestor Fabían Lemunao.

Quién interpreta la erupción volcanía del Calbuco cuyo nombre antiguo en Mapudungun es Quillaype, como un ciclo que por un tiempo generará problemas pero que a la larga limpiara los ecosistemas de especies exóticas.

“Esta ceniza es medicina para los árboles enfermos por pestes y enfermedades, fortalecerá a la tierra y las raíces, matara a los insecto exóticos y dañinos y favorecerá a los insecto nativos”.

Agrega que “esta ceniza dará nuevas energías a la tierra, la fertilizara, limpiara cada bosque y cada malliñ (humedales), cada vega y cada valle, limpiara de parásitos a las aves y a los animales, la ceniza es beneficio y medicina para esta porción de tierra y merece su respeto y que la saludemos”

También señala que las erupciones son “una manifestación de equilibro de las energías de miñche mapu (tierra de abajo) lugar donde reinan las fuerzas negativas. Este elemento de la naturaleza es muy importante para la vegetación, plantas, arboles, da fortaleza al naj mapu (tierra que pisamos) y al huente mapu (tierra de las alturas).

Y puntualiza que toda esta situación “es muy fuerte y perjudicial para el mapuche que tiene que mudar de vivienda con sus animales por un tiempo hasta que la tierra descanse y se vuelva a establecer el equilibro del ecosistema.
Nestor Fabian Lemunao

Hablan los Pillanes

Otra versión respecto a esta situación la entregó Luis García Huidobro, el ex sacerdote Jesuita que ahora vive con los Mapuche, quién a escribió un comunicado con la versión de los Volcanes que se han pronunciado.

Comunicado Público: Los Pillanes habitantes de todos los volcanes de la cordillera en Wallmapu, declaramos:
– Kiñe: La erupción del Kalfu Ko es una respuesta positiva a la propuesta del Ruka Pillán (Villarrica) a iniciar movilizaciones.
– Epu: Exigimos el inmediato abandono de Wallmapu de todos los usurpadores, en particular de los contornos de todos los lagos y montañas de lo que el Estado de Chile ha denominado Regiones de La Araucanía, Los Ríos y Los Lagos.
– Küla: Continuaremos las movilizaciones mientras se siga amenazando el Itrofill Mongen (ecosistema) del que somos parte y que estamos a cargo de resguardar.
– Meli: Llamamos a todos los Che (gente) habitante legítima de estas tierras a movilizarse también a través de estos medios.

Libertad a los Presos Políticos Mapuche en Huelga de Hambre.
FIRMAN: Pillanes de los volcanes Kalfuko, Ruka Pillán, Lanin, Llaima, Osorno, Antuko, Kallaki, Copahue, Lonkimay 

Por Patuno Melillanca

Abril de 2015

LA VICARÍA DE LA SOLIDARIDAD.

2489. La Vicaría de la Solidaridad abre sus puertas. La Iglesia se ha hecho eco de los gritos desgarradores de un pueblo torturado.

2490. Sus profesionales recogen los lamentos de las mujeres que preguntan por sus hijos, por sus maridos. Recogen los llantos de los niños que claman por sus padres, por sus madres, por sus hermanos niños.

2491. Comienza a levantarse el acta de los muertos, de los desaparecidos, de los presos, de los asesinados.

2492. Y la lista es muy larga (Yo diría que demasiado larga).

LOS COMEDORES INFANTILES.

2493. Los Sacerdotes organizan los "Comedores Infantiles" y mientras el gobierno nos habla de paz y arden, de recuperación económica, de "país modelo", los niños se sientan, a la modesta mesa de la Iglesia, a comer su escasa ración, pagada, conseguida, donada, etc., por anónimas manos que ayudan a que no se pierda el más valioso capital de una patria; sus niños.

2494. Un par de años más tarde me tocaría a mí salir con mi canto, por el mundo, a recoger dinero para comprar el pan para esa mesa y esos niños. Pero yo aún no lo sabía.

2495. Yo no sabía nada. Había aprendido a olvidar nombres y fechas, lugares y rostros, acontecimientos importantes. Me había inventado una especie de amnesia que terminó siendo real.

(Continuará...)

LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN.

2479. Los Campos de Concentración abren sus puertas y tras las alambradas señorea el horror.

2480. La vieja historia nazi es un cuento infantil comparada con esta que no puedo narrar.

2481. No hay en mi idioma - canto, palabras tan terribles. Dos álamos. Tres álamos. Cuatro álamos. La Isla Dawson, en el hielo, Chacabuco, Pisagua, etc., etc., etc.

2482. La lista es larga (Yo diría que demasiada larga).

2483. Sin embargo, y desgraciadamente, los males no andan solos.

LA DINA.

2484. Aparece una nueva Institución creada por un loco o por el mismo Satanás.

2485. ¿Quién puede concebir un organismo que mata, que tortura, que castra a los hombres, que los electrocuta, que desnuda mujeres y las hace violar por perros adiestrados? ¿Que le regala un dulce a un niño y le pregunta, luego, si su padre es comunista?

2486. ¿Puede una mente normal concebir algo así?

2487. Me niego a hablar de horrores y dejo de cantar.

2488. No soy de piedra o hierro. Sólo soy un cantor haciendo su trabajo.

(Continuará...)

PASO/NO PASO

PASO.

2464. Paso por Angol y Collipulli y me preparo para beber del aire la esperanza.

2465. Esta gente, de vida provinciana, es mi gente y, pensándolo bien, cada uno que pasa soy yo mismo, caminando estas calles tranquilas y sencillas.

2466. El canto se va haciendo de palabra en palabra y la quietud de la plaza, de este Angol que es apenas un puntito en el mapa de la tierra, contribuye a que yo sea de árbol y hoja verde.

2467. Hace frío en Collipulli y un policía me abraza, cariñoso.

2468. Nada dijo el Alcalde porque yo estuve allí.

 

2469. No dijo nada.

NO PASO.

2470. No paso por LOS MUERMOS. No paso por LONGAVÍ No paso por TIERRA AMARILLA. No paso por SAN FERNANDO. No paso por muchos lugares de la Patria.

2471. La lista sería larga si anotara las sitios donde se ha prohibido que yo cante.

2472. (Yo diría que demasiado larga).

2473. Los Alcaldes me deciden peligroso y me quieren lejos de sus ciudades.

2474. Uno llegó al extremo de prohibirme el paso y no pude llegar, hasta el pueblo siguiente, donde me esperaban los niños de una escuela para cantar conmigo y juntar el dinero necesario para comprar los vidrios de las salas de clases que el gobierno no repone porque una vez los puso y no entiende que los vidrios se rompen y que los que figuran en sus preciosas estadísticas dejaron de existir hace bastante tiempo.

2475. Me censuran definitivamente en la televisión. Mis ingresos disminuyen. Yo levanto la frente y me niego a sucumbir.

2476. Soy un "ciudadano" y exijo mis Derechos. (Descubro, entonces, que no tengo ninguno).

2477. Todos los Derechos civiles han sido "borrados" de las leyes. Y los que no lo han sido pasan desapercibidos, para los jueces y abogados, por una suerte extraña de miopía súbita.

2478. No hay a quien recurrir. ¿No lo hay?

(Continuará...)